الدارسين من الكنيسة السورية الغربية

الدارسين من الكنيسة السريانية الشرقية (الكنيسة النسطورية) ويطلق عليها الكنيسة الرسولية الآشورية الكاثوليكية منذ عام 1976

1-يقول القديس مار آفرام السرياني(†373)، القيثارة الروحية، والأب الروحاني الشهير للكنيسة السريانية في إنطاكية، عن    Bar Dayson  (Edessa ،154-222 ميلادية) : " Bar Dayson الفيلسوف الآرامي ......"

2-العلامة القديس جيمس James من Sarugh (تركيا – 512) يتحدث عن القديس مار أفرام السرياني (†373) :

"افرام هذا، صار تاج مجد لكل الآراميين، فقد صاروا بواسطته أقرب لروعة القمة الروحية حيث كان خطيبا وواعظا جليلا بين السريانيين.

3-القديس يعقوب Jacob من Edessa (تركيا، Urfa، †708) يقول عن شعبنا : "وبهذه الطريقة إذا، نحن الآراميين، أي السريانيين .....".

4-الراهب أنطون Anton من تكريت (العراق †840-850) كتب في وفا Wafa الآرامي : "إن البحر أو الوزن الخامس في الشعر يتألف عادتا من خمسة أو ستة مقاطع يزيد أو يقل عددها أحيانا. هذا البحر ينتمي إلي رجل يدعى وفا Wafa وهو فيلسوف آرامي".

5-ديونوسيوس Dionoysuis Bar Salibi أسقف Amida (دياربكر– تركيا 1171) و يطلق عليه ايضا " نجم القرن الثاني عشر" ذكر في كتابه "ضد الأرمن" : " الأرمن يسألوننا: ’ من أي نسل أنتم – أنتم الذين أصلهم سريانى‘؟ وللرد عليهم نجيب: ’أنتم نفسكم لاتعلمون من نسل من أنتم. كنا نحن السريان الذين أضأنا سبيل مؤلفيكم وكتابكم وكشفنا لهم أنكم من نسل توجرمة ...  وأما عنا نحن السريانيون فإننا من نسل سام، وأبونا هو آرام ابن Kemeul ،ونسبة إلى هذا الأسم ’آرام‘ يطلق علينا أحيانا في الكتب الآراميين‘".

6- البطريرك ميشيل العظيم Michael من (Malatya – تركيا †1199 ميلادية) كتب يقول: "أبناء سام هم الآشوريون والكلدانيون واللود والآراميون الذين هم السريانيون والعبرانيون والفرس" ويضيف الكاتب نفسه عن تاريخ ميزوتاميا Mesopotamia قائلا : "الممالك آلتي أسسها قديما شعبنا الآرامي، أي نسل آرام، والمطلق عليهم السريانيون... " . لعله من الملاحظ أن هذا العلامة الكبير من القرن الثاني عشر يعتبر تاريخ ميزوتاميا Mesopotamia بأكمله جزء من التاريخ الآرامي.

7- Maphrian الشهير والعلامة Bar Hebreaus من Militene (Malatya تركيا – 1286) والذي يسميه العلماء المعاصرين بـ " مكتبة القرن الثالث عشر" نظرا لأعماله التي تثير التقدير والإعجاب، كتب عن الأمة " السريانية-الآرامية" في تعليقه على سفر التكوين 22:10 يقول: "وأبناء سام هم الآشوريون والكلدانيون وأبناء لود والسريانيون والعبرانيون والفارسيون".

 ومن الملاحظ أنه تحدث عن ’السريانيين‘ وليس ’الآراميين‘،الأمر الذي يدل على أن الترادف بين هاتين اللفظتين كان معروفا لدى رجل الكنيسة هذا. حيث لم يكن هناك اي مجال للمناقشة او الجدل بحصوص هذا الترادف.

8-البطريرك Afrem Barsauwm (1957) والمعروف بنجم الشرق الأوسط يقول عن ميزوبتاميا Mesopotamia (Beth Nahrin بالسرياني): "بين النهرين الآراميين، موطن السريانيون المحبوب. "وعن طور عبدين Tur Abdin الواقع في جنوب شرق تركيا حيث جاء معظم الآراميون الغربيون في الأصل يقول: " أول من سكن في طور عبدين Tur Abdin كان الآراميون" وعن المجتمع السرياني يقول: "عرف المجتمع السرياني في بدايته باسم المجتمع الآرامي" وعن اللغة السريانية (الآرامية) يضيف " في بادئ الأمر كان للسريانيين-الآراميين لغة منقحة زانة الأدب الذي إحتوى الشعر و النثر ".

1-البطريرك الكاثوليكي تيموثاوس الأول بطريرك الكنيسة الشرقية النسطورية ولد في Hazza (أربيل) (في العراق 9/1/823 )

يكتب مخاطبا بعضا آخر من الأساقفة السريانيين الشرقيين عن القديس Mor Yeshu'zkho  : " مارYeshu'zkho البطريرك الآرامي لمدينة سلوكية........

 وعن البطريرك الكاثوليكي Dodyeshu يقول نفس الكاتب : " Dodyeshu الآرامي.....".

 ومن المدهش أيضا أن هذا البطريرك للكنيسة السريانية الشرقية استخدم كلمة "آراميين" للإشارة إلي شعبنا من الكنيسة النسطورية الشرقية بدلا من استخدام الكلمة المتداولة "السريانيين" للإشارة إليه.

ولذا فهو من المؤسف جدا أن نرى ،ان اسم الكنيسة السريانية الشرقية ("النسطورية ")قد تحول منذ عام 1976 إلي "الكنيسة الرسولية الكاثوليكية الآشورية" في حين أن كثير من أباء هذه الكنيسة يشهدون بأصولها الآرامية.

2-الأسقف والكاتب Yeshudad من الحديثة (العراق، †853) ذكر في كتابه " نور العالم" : إن الترجمة اليونانية [السبعينية] للتوراة تطلق على كل لفظة آرام و آراميين لفظة "سريانيين" وبالتالي يصبح آرام أبا لكل السريانيين..ولهذا السبب لقب اللذين يعيشون في ما بين النهرين "Mesopotamië.بالآراميين.

3-يفسر الأسقف Bar Bahlul من بغداد (963) في معجمه لفظة ’سرياني‘ كالأتي: "السريانيون كان يطلق عليهم قديما ’الآراميون‘، ولكن بعد أن وقعوا تحت حكم الملك Cyrus أطلق عليهم اسم السريانيون.

إن الحزن كان سيصيب القديس Bar Bahlul حتما إن كان قد عاين تغييرإسم كنيسته منذ عام 1976 الى الكنيسة الرسولية الكاثوليكية الآشورية بالشرق.

البراهيـن الخارجيـة

ترجم الكتاب المقدس العبري (العهد القديم) فى القرن الثالث قبل الميلاد إلي اليونانية، وأطلق على هذه الترجمة اسم "السبعينية" (إختصارا LXX). في الترجمة السبعينية هذه ترجمت المصطلحات "آرام" ، "آراميين"، "آرامي" و "آرام نهرايم" إلي الألفاظ "سريان" و"سريانيين" و"سرياني" و"Mesopotamia" اي بين النهرين.

فمثلا نقرأ في سفر ملوك الثاني 1:5-19 عن شفاء القائد نعمان الآرامي. و قد أشار السيد المسيح إلى شفاء نعمان الآرامي هذا في إنجيل لوقا 27:4 حيث نعته بـ نعمان السرياني قائلا: " وكان في إسرائيل كثير من البرص في زمن النبي أليشع ، فما طهر الله أحدا منهم إلا نعمان السرياني".

وكان هذا الترادف معروفا ايضا لدى المؤرخ اليوناني بوسيدونيس Posidonius (150 ق.م) إذ يقول: "الشعب الذي نطلق عليه نحن (اليونانيون) سرياني، يسميه السريانيون أنفسهم آرامي، ذلك لأن الشعب الذي في سوريا هو الآرامي". وقد ذكر هذا أيضا المؤرخ يوناني سترابو Strabo (ولد 63 ق.م.) و المؤرخ اليهودى فلافيوس جوزفس Flavius Josephus (القرن الأول الميلادي) وغيرهم كثيرين شهدوا لهذه الحقيقة بأن هذا الشعب الذي أطلق عليه اليونانيين "السرياني" كان يطلق عل نفسه هو اسم "الآرامي".

ففي اللهجة السريانية الشرقية نقول: "سوريايي" Suryaye ،أما في اللهجة السريانية الغربية من اللغة الآرامية فنقول "سوريويى" Suryoye وهو ما يترجم في الإنجليزية إلي سرياني.

إنه شعب ذا ميراث ثرى، ينقسم إلى مذاهب مسيحية متعددة مختلفة الكنية، عاش دائما في الشرق الأوسط. وأي محاولة لتعريفه بأي اسم آخر بخلاف آرامي أو سرياني يعد محاولة لإعادة كتابة تاريخنا مع إغفال تسجيل شهادة أجدادنا.

هؤلاء العلماء الذين ذكرنا أقوالهم وغيرهم كثيرين هم من العلماء النابغين بالكنيسة السريانية في إنطاكية. حين أمد هؤلاء العلماء العالم في زمانهم بالمعارف العلمية المتميزة، لم تكن معظم الدول الغربية قد نشأت بعد. فالعلوم آلتي اكتشفت في ذلك الحين، نقلت في وقت لاحق إلي الغرب، حيث كانت هذه العلوم في مهدها هناك. لذا يبدو الأمر غامضا لنا لماذا يغفل عن هؤلاء العلماء وغيرهم من كنيستنا عند الحديث عن هوية شعبنا.

نجد في الشرق الأوسط الكثير منهم في إيران والعراق وسوريا وتركيا ولبنان وإسرائيل والأردن. في الأيام الأولي للمسيحية انقسم شعبنا جغرافيا إلي قسمين: الآراميين الغربيين والأراميين الشرقيين. وبصورة عامة يمكن القول بأن الآراميين الشرقيين هم الذين اقاموا في بلاد فارس، والآراميين الغربيين هم الذين سكنوا بالإمبراطورية الرومانية. وبمرور الزمن انقسم شعبنا إلى مذاهب مسيحية متعددة.